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中国时报社论从蔡总统拜庙谈两岸文化脐带
2020-04-27
中国时报13日社论--从蔡总统拜庙谈两岸文化脐带 全文如下:

 春节期间,蔡英文总统未发表任何谈话,却风尘僕僕南北拜庙,从屏东车城的福安宫开始,从南到北几乎走访了所有历史悠久的寺庙,并一路发送红包福袋给现场民众。一连串的亲民安排,不能只看作政治公关秀,从仪式性的角度看,这段旅程是对中华民族,乃至全球华人共享的传统,所表达的态度与尊重。

 就是这个态度、这个尊重,使得所有「去中国化」的企图都注定不能得逞!讲直白一点,你可以表达立场,硬说自己只是台湾人,不是中国人,但你终究无法宣称,春节只是台湾人的节庆,不是中国人的节庆,也不是全球华人的共同传承!毕竟,想要彻底的「去中国化」,应该把传统三节都去掉。也许有人真想这幺做,但做得到吗?

 特别是最近,为欢庆元宵节,网民与宗教界围绕台北灯节的「林默娘」花灯的争论,所表达的不就是对妈祖信仰的认同吗?元宵节是传统中国人的节庆,妈祖是来自大陆福建的神祇,她的造型不对劲,一堆人都有意见,但没有任何人对这个闽、台、港三地民众虔诚信仰的神祇,内含的「台湾/中国」文化共通血缘,存有任何争议,因为,它从来就不曾有过争议嘛!

 且让我们循着蔡总统的拜庙旅程,看看这几座庙所代表的中华文化意涵!她第一站车城福安宫,兴建于明永曆十六年间,庙宇建筑全都採用中国北方三进六层宫殿形式,号称是东南亚最大土地公庙,是恆春的信仰中心,曾在清朝乾隆年间受到褒封,蔡总统选择从这里出发为台湾祈福,没有人能说她是「去中国化」吧!

 再看看蔡英文初一下午走访的台南开台天后宫,庙中奉祀郑成功亲赴湄州恭迎的三尊镇殿妈姐,是现今台湾最早、最大的妈祖庙,在日本侵台时曾遭到大肆破坏,光复后才陆续修建完成,它在两岸民间历史与血缘的连结,台独割裂得了吗?蔡英文年初二走访新埔义民庙,更收葬了乙未抗日保台战争中的遗骨,那些无所不用其极歌颂日据时期的人们,该给蔡总统什幺样的说法呢?

 蔡英文这趟拜庙之旅,与其说是一趟政治之旅,不如说更多的是一趟历史与文化之旅。她走访的每一座庙,都铭刻了台湾先民开台艰辛的轨迹,也都与大陆维持了深厚的历史与文化传承关係,所有神祇几乎都是中国或闽台的历史或传说人物,香火与圣像也多半缘自大陆的祖庙,她在这些圣地为台湾祈福,所表达的认同,好像也不必再多做什幺诠释吧!

 台湾人究竟是不是中国人?从来不是一个逻辑论证的命题,也不是一组待定义的语意符号,更不是一组问卷题目,那些每年为了认同台湾或中国的统计数据变化,所提出的种种可笑推论与争执,坦白说非常无聊,多几个百分比、少几个百分比,有大半其实涉及题目文字的设计,在这上面大做文章的心态,才真的是值得深入研究!

 更有甚者,那些竭尽心力篡改台湾历史教材,刻意割裂先民与父祖之国的脐带关係,极力吹捧日本殖民的功业,淡化甚至丑化国民党在台湾的建设,其心态才更值得研究!

 所有亚洲诸国曾被日本殖民或侵略过的国度,至今都还存有莫大的伤痛,得不到日本一句起码的道歉,台湾却有一帮人致力将之美化与歌颂,更希望让所有新世代的台湾人都植入仇中媚日的意识,这究竟是一种什幺样的心态呢?

 谈到这里,必须要说一句,那些至今为止围绕「台湾人/中国人」种种是非题的争议,都是被建构甚或发明出来的争议,它不断地在历次选举中,在特定的媒体中被炒作、被渲染,甚至被某些人编造成是一场运动!事实上,在民间信仰中,在俗民生活中,在传统节庆中,从来不存在这种争议,也从来不曾有人认为有需要为这种问题去展开无聊的争论!

 从蔡总统春节拜庙之旅可以看出,两岸文化脐带是切不断的,那些还在为「去中国化」绞尽脑汁的人们,就不要再做无谓的虚工吧!